（江中小洲讲述）

        从前，有一个富家子弟，俗家名字李源虽有家财万贯，却因父亲在变乱中死去而体悟人生无常，发誓不做官、不娶妻、不吃肉食，把自己的家资全部捐献出来修寺庙以供佛，并住在寺里修行，劝善天下众生。

        寺里的住持圆泽禅师，很会经营寺产，而且很懂音乐，杨源和他成了要好的朋友，常常坐着谈心，一谈就是一整天，没有人知道他们在谈什么。

        有一天，他们相约共游四川的青城山和峨嵋山，李源想走水路从湖北沿江而上，圆泽却主张由陆路取道长安入川。李源不同意。圆泽只好依他，感叹地说:"一个人的命运真是由不得自己呀!"

        于是一起走水路，到了南浦，船靠在岸边，看到一个穿花缎衣裤的妇人正到河边取水，圆泽看着就流下了泪来，对李源说:"我不愿意走水路就是怕见到她呀!"李源吃惊地问他原因，他说:"她夫家姓王，我注定要做她的儿子，因为我不肯来，所以她怀孕了三年还生不下来，现在既然遇到了，就不能再逃避。现在请你用符咒帮我速去投生，三天以后洗澡的时候，请你来王家看我，我以一笑作为证明。十三年后的中秋夜，你来杭州的天竺寺外，我一定来和你见面。"

        李源一方面悲痛后悔，一方面为他洗澡更衣，到黄昏的时候，圆泽就死了。

        三天后，这李源如约来到王家，王家正好添了一个大胖小子。李源正好来踩生（侗苗人家孩子出生，第一个进入孩子家，即为踩生）。他告知王家，自己想要见见孩子，踩生人要见孩子，主人巴不得，自然高兴，便抱孩子给李源看。这孩子一见李源，报以了甜甜一笑。李源便把自己与观的事告诉了王家，王家便拿钱把圆泽埋葬在山下。

        李源再也没有心思去游山，就回到自己的寺庙，寺里的徒弟才说出圆泽早就写好了遗书。他拿过来一看，上面写着：互味平生作友人，阴阴阳阳自分清。前世为禽何为人，早定结缘手足亲。缘定为子躲不过，相会成了王家人。十三相逢瘦西子，莫询往昔观今生。

        十三年后，李源从洛阳到杭州西湖天竺寺，去赴圆泽的约会，到寺外忽然听到葛洪川畔传来牧童拍着牛角的歌声:“过了三世昔魂魄，故友吟风到赏月。往事依稀千年梦，情深访吾未爽约。惭愧知你西子赴，体变心恒昭日月。”

        李源听了，知道这牧童即是圆泽，忍不住问道:"泽公，你还好吗?"

        牧童说:"李公真守信约，可惜我的俗缘未了，不能和你再亲近，我们只有努力修行不堕落，将来还有会面的日子。"随即又唱了一首歌：“身前身后两渺茫，想说因缘情忧伤。吴越山川走遍，再把船头掉瞿塘。”

        从此，牧童掉头而去，从此不知道他往哪里去了。

        又过了三年，大臣李德裕启奏皇上，推荐李源是忠臣的儿子，又很孝顺，请给予官职。于是皇帝封李源为谏议大夫，但这时的李源早已彻悟，看破了世情，不肯就职，后来在寺里死去，活到八十岁。

        其实，这杨源并没有死，而是脱凡出俗去周游，到处去寻找自己的三生缘好友圆泽去了。相传他这一找，三生情虽定，万载仍续缘。要想有好的结果，仍得付出艰辛。于是来到鬼洞的他感慨万千，落泪铸下了这贵洞三生石，让过往之人自去省悟。

        据传，智者过其身边，三生（兽、人、佛）得观；平者望其正侧，兽人有别。至于那愚者，则最多三生而得其一也。

        注：三生源于佛教的因果轮回学说，后成为中国历史上意涵情定终身的象征物。三生石的三生分别代表前生、今生、来生，很多人的爱情是从一种似曾相识的感觉开始的，而相爱之后人们又一定会期待缘定三生。贵洞三生石，一石展三世，实为天下奇观，自古万载无人识，只此盛世让人晓——它告知人们“世人前生为兽，善果让我们今生为人，只要我们心正行规，来生即可为佛”，不仅是意涵情定终身的象征物，还预示着亲近过的人必有好归途——来生为佛。